Спонсоррекликинг:

ПРЕД-ВЕРИЕ


(или "Легенда" о том почему на Украине свет сошелся клином)

16 декабря 2004 г.
(вторая редакция,
с изменениями и дополнениями от 4 июля 2005-го года)
ЯРЫНИЧ

Свет забытых предков

вверх страницы Украина - край благодатный и плодородный. Отчасти по этому густо политый кровью. Прелесть плодородия и относительно благоприятный климат компенсировался позицией "средиземья" (ареал, своеобразная "делимитационная зона" в которой сходятся границы нескольких культур, цивилизаций и сфер влияния), обрекавшего его на бесконечные войны и междоусобицы. Поскольку "культуры и цивилизации" в исторической ретроспективе поочередно развивались и деградировали, оттесняя или уступая конкурентам, "наш край" практически всегда оставался окраиной и провинцией. При этом провинцией, стоящей первой по риску быть отобранной. Очевидно, такой статус не благоприятствовал "капитальным вложениям", скорее наоборот - следовало взять максимум и побыстрей. Единственное исключение за всю писанную "историю Украины-Руси" было сделано (нравится это кому-то или нет) в бытность Украины союзной республикой в составе СССР. В этот период Украина стала наиболее индустриально развитым регионом Союза (чем и пользуемся до сих пор, по "доброй" новоявленной традиции "отблагодаряя" коммунистов матами). 

Справедливости ради отметим, что здесь не всегда была "окраина". В седую, затерянную в веках бытность, территория Украины совпадала с одним из центров высокоразвитой и славной цивилизации. Она уходит в ту глубину веков, по поводу которой современная наука предпочитает фантазировать, а настоящие "водители человечества" изо всех сил вытравляют ее следы на протяжении "библейского" исторического периода. Глубокое знание природы и мудрость, сочетающая в себе симбиоз народной культуры, науки и религии (если пользоваться сегодняшними примитивными понятиями), позволяла органично вписывать ее бытие в естественную природную среду и более того - относительно мирно сосуществовать с представителями дикой природы. (Среди которых, кстати, присутствовали "первобытные человеки", "подозреваемые" в "эволюционном" родстве с современным Homo Sapiens. И это отчасти правда - подавляющая масса современного человечества, включая западного и в том числе нас, генетически "замарана" связями с физической природой этих деградировавших человекообразных видов). Это была обширная цивилизация, достигавшая, возможно, глобального масштаба. Однако, ее "политическая организация" недоступна пониманию современника, ибо сегодняшняя политическая власть, по своей сути (и не зависимо от "развитости" формы) уходит корнями в первобытно-стадные отношения вожака и стаи упомянутых ранее "предков" - отсюда проистекают все ее неизлечимые пороки. Принцип власти в рассматриваемой цивилизации не был доминирующим и социально выражался совершенно по иному. Сравнение с современными государственными классификациями может только запутать. Да и государством (в сегодняшнем понимании) ту формацию можно назвать только потому, что не существует иного подходящего термина. Наблюдая "со стороны" и в рамках сегодняшних представлений можно было обнаружить одновременно черты "отъявленного авторитаризма" и "идеальной демократии" существующих одновременно и проявлявшихся целесообразно в требуемых обстоятельствах. При этом, опять же, речь идет не о власти человека-авторитета и подчинении этой власти. В значительно большей степени это похоже на современное функционирование слаженного и высокопрофессионального коллектива в размеренной работе которого руководитель (как таковой) "не виден", но когда следует провести перестройку рабочего ритма, адаптироваться к изменившимся условиям, переориентироваться и т.д., "само-собой" становится руководителем тот, кто наиболее компетентен в природе и причинах, побуждающих это изменение (в нечто подобное мог бы превратиться, к примеру, институт советников при Президенте, если бы Президента убрали и дали право советникам в области своей компетенции иметь полномочия Президента - однако это пример исключительно для сравнения, в реальности он не реализуем, ибо современные "советники" неспособны поддерживать коллективную самоорганизацию и самокоординацию в требуемой степени). И в таком качестве функционировала вся социальная организация, вернее - социальный организм. Ибо аналогия с "организмом", все органы и клетки которого виртуозно играют великолепную симфонию жизни, - такая аналогия наиболее уместна. И в этой "игре" сознательное, "авторитарное" вклинивание требуется нечасто - так же и мы весьма редко сознательно вмешиваемся в процессы своего организма. Для современника подобный уровень организации (в том числе социальной) представляется "сказочным", "недостижимым" и сложно-реализуемым. И это правда, для нас он в принципе недостижим, ибо в нас изначально заложены ряд базовых искажений, делающих наш настоящий мир таким "распрекрасным", каков он есть. Но на самом деле в этом нет ничего сложного, если обладать универсальным критерием истинности и умело им пользоваться. Та цивилизация им обладала в совершенстве, ибо нужно быть таким ослепленным, как современное человечество, что бы им не обладать - он всегда перед глазами. Мудрость и знания, культивируемые той цивилизацией были неразрывно вплетены в живую окружающую природу. Ее наука слагала представление о мире и жизни не на основании препарирования трупов и "разглядывании" атомов "неживой материи". Фокус ее диалектики находился в сфере проникновения в суть жизни, суть целостности окружающего мира и принцип их "одушевления". "Анатомия деталей" в списке "научного интереса" плелась в самом конце, как наиболее несущественная характеристика жизни. По этому, весь процесс социального становления "гражданина" был неразрывно связан с познанием природы и законов жизни. Начиная с детства, где в играх и сказках давались первоначальные установки, навыки, "азбучные истины", которые в определенных возрастах (по мере взросления и проявления творчески-познавательных качеств) "декомпозировались" в более глубокие концепции. Свод мудрости был доступен всем, по мере способностей, и весь быт и организация жизни были ее разделами - начиная с детских забав, культуры, развлечений, праздничных и культовых ритуалов, искусств, "жизненной философии", мифологии, теологии и заканчивая практическими и научными знаниями ("глубина", "объемность" и "высота" которых для современной цивилизации недостижима). Это общество имело признаки кастовости и определенной специализации (мы сейчас это расценили бы именно так), однако формирование каст зависело только от способностей и качеств "гражданина" и в рамках своих талантов он имел "свободу выбора". Впрочем, такого понятия как "свобода выбора" в то время не существовало, ибо все понятия были наполнены реальным смыслом, более того - реальным действием. Словоблудие и безответственное словотворчество являлось преступлением, ибо знания имели такую силу, а язык был так тесно связан с практической стороной "одушевления" этих знаний, что "вред от вранья" был на столько же очевиден, как последствия битья головой о стену. Сегодня профанированные и рудиментарные представления о "силе слова" проституируются терминами "магия" и "заклинания", однако, если принять во внимание то, что наша современная техника "научилась" выполнять голосовые команды и принимать словесные пароли для ранжирования "повелителя" - сказанное будет выглядеть не так уж и "сказочно".

Все же одна сторона "функционирования" цивилизации была особо акцентирована, являясь ее ключевой миссией. Как упоминалось ранее - "бытовые" ритуалы, жизненный уклад, игры, элементы культуры были тесно увязаны, и с возрастом "раскрывались" в стройную диалектическую систему (современник воспринял бы ее как "мифологию") окружающих "сил", "стихий" и "энергий". На следующем этапе взросления "мифология" трансформировалась в еще более глубокую теологическую систему вмещающую представления о "принципах" и "причинах" (в нашем сегодняшнем восприятии). Высшая нота постижения Мудрости была доступна на уровне элитарной касты священнослужителей. Именно они исполняли, следуя установленной природой закономерности, технологические действа (в сегодняшнем вульгаризированном понимании - "ритуалы"). Это была эпоха, когда Вера была зрима, осознана и неотделима от Науки, человечество не только Знало, но и сознательно Исполняло свою сакральную функцию определенного, чрезвычайно важного "органа" в организме нашей планеты и немаловажного элемента в процессах нашей Солнечной системы. Сегодня, без малого, все человечество не имеет ни малейшего представления о сути этой функции. Лишь только люди тонкой чувствительной организации ощущают эту взаимосвязь, улавливая, откликаясь и страдая от этого, когда колоссальные и сильные массовые человеческие эмоции (как правило - страх, алчность, ненависть и ужас) представляющие собой, не что иное, как мощнейшие энергетические потенциалы, не в состоянии найти требуемый канал "утилизации" и "разряжаются" землетрясениями, ураганами, тайфунами и прочими природными катаклизмами. Более того - определенным образом "отражаются" на Солнечной активности. Большинство людей, вследствие своей дремучести в данном вопросе, "наглухо закупорены" на восприятие, но активно "излучают" - представьте рядом с собой человека, отродясь лишенного обоняния и питающегося бобами с "сырыми помидорами". На столько же зловонно современное человечество. Хотя оно этого не ощущает, но последствия  получает "по полной программе".

В то время Храмы в несравнимо меньшей степени чем сегодня служили местом попрошайничества "божественной милости" и "замаливания грехов". Для современника не достижимо понимание всего величия  подобного "религиозного чувства". Лишь отдаленное представление о нем могут дать высшие октавы творческого экстаза, величественной восторженности и восхищения. Ибо Вера была не слепа, а основывалась на глубоком понимании и Знании сути и целей Священного Действа. Последнее современник расценил бы как Прославление Вселенского Величия Жизни, Гармонии и Мудрости. Поскольку духовная энергия человека, освобождаемая им в порыве религиозных чувств представляет бесценную и исключительно благотворную энергетическую субстанцию (и это не было тогда тайной) - люди осознанно, как пчелы по капельке меда "сносили" ее в Храмы. В сегодняшних храмах (не зависимо от религий и конфессий) происходит нечто подобное, с той лишь разницей что современный человек в состоянии "выдавить" из себя жалкую тлеющую искорку (многие вообще ничего не "приносят", скорее наоборот - паразитируют). Древний же Человек "приносил" "маленькое сияющее Солнце". Подобный уровень (воистину-) духовного качества мог быть достигнут только в процессе гармоничного, благотворного и любящего общения с Природой. Более того - общения, приносящего глубокое эмоциональное и творческое удовлетворение. Храмы устраивались определенным образом, в особых местах и сооружались из специальных естественных материалов. Благодаря чему накапливали и аккумулировали духовную (намоленную) энергию. В отличии от современных шпилевидных храмов, чье устройство приводит к немедленному наружному "стоку" соответствующих энергий (и это не случайно - ибо она незамедлительно "употребляется" Теми), и в отличии от современных "новоявленных", исключительно "красноречивых" проповедников, которые конденсируют ее "на себе" (а за тем используют для последующего "охмурения паствы") - энергия в Храмах частично насыщала окружающее пространство (напряженность насыщения была на столько сильна, что купола Храма сияли в темноте, освещая окружающее пространство). В определенные дни (Праздники) Служители исполняли специальный ритуал Таинства Жизни. Так устанавливалась и поддерживалась органичная, постоянная связь между духовной энергетикой человечества и живой структурой Природы (следует особо акцентировать внимание, что понятие "Природа" включало в себя не только "растительный и животный" мир, но и обширные, глубокие космологические знания). Ни один природный катаклизм, ни одно землетрясение или ураган не могли возникнуть незамеченными. Глубина Знаний и предел возможностей того человечества недостижимы сегодняшним "информационным миром". Благодаря тесному и благостному контакту с Природой, благодаря органичному ее насыщению духовными энергиями человечества, в частности, значительно ускорились эволюционные процессы - эпоха существования той цивилизации характеризуется "эволюционным взрывом" - фактом бурного развития, появления и прогрессирования новых видов и представителей земной флоры и фауны. Современная наука обречена на бесперспективные фантазии по поводу истинных причин упомянутых явлений.

Уровень технологий той цивилизации не уступал нашему. Но были это, естественно, абсолютно иные технологии. Лишь сейчас, когда на пределе интеллектуальных возможностей современной цивилизации рождается то, что именуется "биотехнологиями", можно провести условные аналогии. Если мы, спустя некоторое время, войдем в "век биотехнологий", то это буде уровень "каменного топора". Тогда (как и намного позже, о чем вспоминал Платон) существовали летательные аппараты, мощное оружие и нечто, что нами могло быть расценено как "средства связи" и "компьютеры". Но, эффективность этих средств была значительно выше современных. Привилегия их использования принадлежала исключительно представителям высших каст (преимущественно Священнослужителям), т.к. существовали жесткие правила в целесообразности такого применения. Более того, наиболее опасные средства в руках чужака превращались в бесполезную "палку", "инкрустированную камешками". По этому для "банальных" целей, в том числе обороны от осаждавших временами диких племен, использовались "примитивные" инструменты - холодное оружие. Однако, владение этим оружием было на той высоте, представить которую можно только по фильмам-фантасмагориям на тему восточных единоборств. Да и военные столкновения были относительно нечастым событием.

То человечество не было "интеллектуальным" в нашем сегодняшнем понимании. "Интеллектуалами" были представители высших каст и Священнослужители. Но не зависимо из какой касты вышел ребенок, если он обладал требуемыми природными задатками он занимал ту лестницу в социальной пирамиде, которая соответствовала максимуму его талантов. Именно в то время сложились и вошли в употребление языки и письменность в наиболее развитых своих формах. Ибо сложность, полнота и насыщенность (эмоциональная, творческая, познавательная и т.д.) жизни ее многообразие, многоаспектность и  тесная, осознанная и деятельная связь с живой и "неживой" природой требовали чрезвычайной развитости языка. С тех пор и до нашего времени "цивилизованного прогресса" языки (как в устной так и письменной формах) неотвратимо деградируют. То же можно сказать и о письменности. Письменность на "твердых носителях" была атрибутом средних и не особо "продвинутых" каст. Священнослужители использовали куда более совершенные средства сохранения информации - в их силах было управлять полевыми субстанциями. Они знали принцип функционирования мозга (и не только). Они так же знали, что для развитого человека символьное (алфавитное) письмо является инструментом деградации и оковами на пути развития заложенных в нем качеств. Поскольку иных средств "приема" информации, кроме письменного (или нового - мультимедийного, которое на самом деле качественно ничего не меняет) современный человек не знает, об эффективности древних инструментов может сложить представление только человек знакомый с сутью понятия "озарение".

Как уже упоминалось принцип власти выражался совершенно иным, не схожим с сегодняшним образом - это более походило на уважение к Мудрости и тем представителям, которые ее олицетворяли (а не были "в образе", как сегодня).

 

Ошибка ставшая проклятием

вверх страницы И хорошее и плохое приходит к завершению. Это была древняя цивилизация, но не первая. Борьба хаоса и порядка стара как мир. В некоторых областях планеты сохранились могущественные (в части владения знаниями) носители иной "парадигмы". Они нашли себе пристанище в среде грабителей-кочевников - народа вышедшего из состояния первобытной дикости и, среди прочего, промышлявшего разбоем. Сам по себе этот народ не представлял системной опасности, ибо не смотря на отсутствие стереотипных нашему представлению оборонительных сооружений и городов, центры Древней Цивилизации были неуязвимы. Однако, наступала Эпоха благоприятствующая Хаосу. И найден был способ нанести удар в святая святых - по Храмам. Эта акция была организована и скоординирована весьма вероломно, со знанием дела. В течении определенного, хотя и относительно длительного периода, "руками" кочевников были нанесены удары по достаточному (для нарушения целостности "геополитической сети") количеству Храмов. Положение усугублялось уничтожением нескольких высших Священнослужителей. Но худшее было то, что подобное было бы в принципе не возможно без предательства. На Священнослужителях держалась основная функция защиты своего региона "кардинально-технологическими" средствами. Без Верховного Священнослужителя открытая территория (ибо при наличии городских стен терялась бы требуемая для Культа связь с окружающей природой), не смотря на эффективную и квалифицированную (но сравнительно не многочисленную) военную силу, оказалась легкой добычей. Однако, не смотря ни на что, все могло быть восстановлено, если бы некоторое время (требуемое для прибытия иного Священнослужителя и посвящения в таинства какого либо из кандидатов) народ и система "в целом" продолжала исполнять свои функции. Увы, все было продумано более глубоко и коварно. Социальная жизнь была организована таким образом, что всем приходилось трудится достаточно (хотя на праздники, отдых и развлечения так же было время). Совершенно иной образ жизни имел место у кочевников. Определенное время, не без "помощи" вездесущих торговцев, представители низших сословий социальной пирамиды подвергались "идеологической" подготовке "вкушения сладостей жизни". Нет смысла описывать в деталях, как легко можно сбить с толку легковерного и недалекого человека, хотя тогда это было в сто крат сложнее. На определенном этапе, когда органичность сложившегося уклада начала давать сбои, эффективность "пропаганды" повысилась. У народа (бывшего телом, но не душой, Цивилизации) было два выбора - оставаясь верными заветам мудрых предков (полагаясь на Традиции), регенерировать социальный организм (культивировав условия для прихода Верховного Священнослужителя), или поддаться на "очевидность момента" и принять навязываемый воинственными кочевниками уклад - вступить с ними в конфронтацию на уровне их "социальных" инструментов (сосредоточиться на войне). Первый вариант требовал значительно большего количества жертв простонародья, но гарантировал кардинальное решение проблемы. Второй означал принятие "правил игры" кочевников, а по сути - снисхождение ("падение") до их уровня мировоззрения. Кажущееся первоначально "цивилизованное преимущество" сулило как бы быструю победу. В результате, возник конфликт между кастой священников и кастами светской элиты и простонародья. Кому многое дано, с того многое спросится. Народ - тоже живой организм. И тому народу было многое дано. По этому его ошибки в сто крат дороже злодеяний разбойников-дикарей. Потеря же органичной связи со Священнослужителями нарушила связь народного тела с народной душой. Естественно, описанное носит во многом символичный характер. На деле имели место "итерационные процессы" - серии развалов и восстановлений, серии конфликтов и интриг. Но общая тенденция неумолима. Симптоматичное проклятие, закономерно наложенное роком, спустя множество тысячелетий, на очередном витке истории, воплотилось в конкретный жреческий "ритуал проклятия", осуществленный не где ни будь, а, в том числе, в нескольких древних священных местах на территории, в том числе, современной Украины. С тех пор народы населяющие эту территорию лишены покоя и несут странную, в чем-то величественную, но всегда незавидную (с позиции исконно разбойно-кочевых ценностей) судьбу (величественность, впрочем, обнаруживается только "на расстоянии", спустя время). Характерной чертой этой судьбы есть неприкаянный поиск "хозяина". В этом поиске он обречен обманываться множество раз, смиряясь пред завоевателями или доверяясь проходимцам и прохиндеям.

Те же, кто использовал кочевников в качестве инструмента вероломства начали свой непростой, но уверенный путь к "восхождению". К Власти. На пути этих Жрецов, чей след не смотря на все их старания то и дело просматривается в истории, в текущей эпохе было только одно препятствие - упомянутая цивилизация. Ни последующие природные катаклизмы, ни наступившие тысячелетия хаоса и мракобесия их не смущали. Ибо были заложены особые "зерна" создаваемой культуры - животная алчность, похотливость, эгоизм, жажда власти. Лишь только движение вверх требует усилий, скатывание и падение поддерживает себя само. За исключением нескольких отдельных областей большинство, в бытность цивилизованного, народа медленно, на протяжении тысячелетий деградировала, смешивалась, противостояла и интегрировалась с массами полудикого человечества, "поднимая" их по эволюционной лестнице, но "опускаясь сама". Это был ступенчатый процесс образования и гибели серии локальных цивилизаций, культурных и религиозных концентраций и рассеиваний, но ни одна из них не поднялась до уровня своей праматери. Большинство же представляло гротескную пародию, наиболее поздние, выродившиеся и сатиричные формы которых мы "обозреваем" сегодня по оставшимся, преимущественно архитектурным (в камне), памятникам и "считаем" их "первыми" древними цивилизациями (востока, западной Европы, Африки, обеих Америк). С тех пор ни Священнослужители, ни Жрецы более не доступны глазу простого народа. Как не могут быть найдены материальные следы той цивилизации, ибо фетишизмом каменных глыб она не занималась. Их архитектура, быт и высокие технологии базировались на использовании исключительно естественных, быстро и безопасно утилизируемых материалов. Металлические предметы попросту не в состоянии были пережить такой исторический период. Однако, если бы были найдены, археолог предавший огласке выводы радио-углеродного анализа был бы в лучшем случае немедленно сочтен сумасшедшим (что может быть в худшем - покажет статистика смертности среди археологов, изучавших ветхо-славянские "культурные слои"). А сам артефакт погодя бы "случайно потерялся". Значительно "легче", выгодней и "безопасней" находить в том "культурном слое" останки диких "предков", их каменные топоры.

Возможно, в таком повороте глобальной человеческой истории, в его (человечества) вступлении в длительную "темную эпоху" есть своя определенная логика. Благодаря коварной рукотворной катастрофе огромные массы полудиких человеко-обезьян получили шанс подняться по эволюционной лестнице. Они, смешиваясь в веках с более высокоразвитыми "деградирующими" представителями, эволюционировали в современное человечество. Однако, это человечество по своей сегодняшней сути представляют собой паразита, а конкретнее - болезнь, особо прогрессирующую в последнее время на теле Планеты. И не смотря на это нам был дан шанс найти себя и этот шанс пока еще остается, хотя Земля уже давно имеет моральное право очередной раз "стряхнуть паразитов". И мы это заслужили.

 

Корни славянской души

вверх страницы Региональные центры цивилизации располагались относительно равномерно во всех населенных областях материков (концентрируясь вокруг Храмов) и представляли собой по сути и по сакральной роли геоструктуру. Однако в нашем сегодняшнем понимании они были регионально самодостаточными структурами, не имеющими конкретного геополитического центра власти. И это обстоятельство не дает возможности назвать ее геоимперией. Идея "империализма" несовместима с представлениями того человечества - она немедленно была бы расценена как тяжелая форма одержимости (а по нашему - шизофрения и слабоумие) и явный признак "обезьяньей дикости" (в буквальном смысле). В этой "геополитической", "неформальной" конфедерации все были равны, ибо зримое и осознанное Знание собственной сакральной миссии само по себе обеспечивает сбалансированные "международные отношения". Обсуждаемый региональный центр (по "странному" стечению исторических обстоятельств совпадающий с территорией современных славянских государств - Украиной, Белоруссией, европейской частью России) имел уникальную особенность иного рода - в проявлениях, легко обнаруживающихся и в наши дни. Народы, населяющие различные регионы планеты, имеют определенные характерные отличия. Сегодня они именуются "национальными" или "расовыми". На самом деле это только частично верно. Ибо независимо от расы, населяющей регион, характерная "геомагнитная специфика" территории и в малой степени - климатические условия, с каждым следующим поколением культивировала особые, присущие им черты. Речь не только о внешности, но в большей степени о менталитете, "характере", психологической конституции (японцы - дотошны и исполнительны, негры пластичны, немцы педантичны, арабы взбалмошны и медлительны, т.д.). Причина и смысл такой особенности не была тайной для Священнослужителей, ибо нет ничего бессмысленного и случайного в этом мире (да и вообще в Мире). Особенность же обсуждаемого региона состояла в том, что рожденные здесь люди обладали действительно уникальным свойством. А именно, способностью к целостному и глобальному "видению" (можно даже сказать "восприятию", хотя ни одно, ни другое не способно дать полного представления современнику). Естественно, речь идет не о "поголовной гениальности", а как и сегодня - о появлении отдельных представителей с определенной временной периодичностью.

Поскольку, Храмы были не только "культовыми", но в определенном смысле - научными центрами. Поскольку, технологии и возможности цивилизации основывались на полном раскрытии скрытых в человеке и Природе потенциалов. И в силу упомянутых особенностей, естественным образом сложилось так, что именно европейский восток был своеобразным координационным центром цивилизации, а местное священство пользовалось заслуженным уважением и представляло особую ценность в иерархии Мудрецов. Можно сказать, что не будь именно этих представителей в упомянутой иерархии, цивилизация неизбежно и самостоятельно пришла бы к результату (хотя и на протяжении значительно более длительного периода), который был достигнут коварством и вероломством альянса Жрецов и кочевников. Не удивительно, что первый удар был нанесен именно в нашем регионе. Не удивительно так же и то, что наш регион (уж которое тысячелетие в подряд) находится под пристальным вниманием Жрецов. И тому есть веская причина - только отсюда потенциально исходит реальная, кардинальная и неотвратимая угроза сегодняшнему порядку вещей и кумирам этого порядка.

С тех пор, как прекратилось сияние куполов Храмов, огромное количество воды утекло. На востоке Европы, в том числе в Украине, в своем большинстве, живут другие люди - наследники бесконечного смешения племен и рас древних и относительно-недавних миграционных течений. Сегодня уже нет возможности отыскать "чистого" потомка, хотя у коренных жителей "в крови" осталась "капля" или "ген" того славного народа, который умел Любить и Лелеять весь мир разом, и сердцем, и разумом - и этим жил. (Для большей скрупулезности следует уточнить, что наиболее "тесная связь" с древней пра-цивилизацией имеет место у некоторых представителей славянского населения умеренно-северных областей европейской части России). И если у кого-то из нас эта частичка присутствует - мы чувствуем себя чужими в современном "человеческом мире", с его "идеалами", "ценностями" и устремлениями, мы нутром чувствуем его цинизм, лживость и тотальную порочность. И это ощущение, осознание причин которого недостижимо на бытовом уровне, сжигает и разрывает нас изнутри - именно таковы ощущения нашей Планеты от гнойника современной цивилизации. И дело здесь не в "техногенных вопросах" ("загрязнении" окружающей среды, "парниковом эффекте", уничтожение лесов и пр.) - это не проблема для Планеты (скорее только проблема для нас). Истинное бедствие - это "коллективное бессознательное", т.е. качество той общей энергетики человечества, которая сформирована доминирующим в нем "внутренним миром" и его отношением к миру "внешнему" (хотя такое разделение само по себе ущербно). А последнее не может быть немедленно и кардинально изменено. (Если для кого-то настоящие рассуждения покажутся чересчур "сказочны" - пусть сравнит статистику атмосферных аномалий последних десятилетий - ураганов, торнадо, тайфунов на территории США и обратит внимание на эти данные в периоды, последующие за двумя иракскими кампаниями, в начале 90-ых и в 2003-2004 году). Не осталось каких либо материальных свидетельств существования пра-цивилизации. Вернее, их не осталось в широко-доступной легальной сфере. Однако, остаточное воздействие той культуры на столько сильно, что ее "следы" легко обнаруживаются при мобилизации наблюдательности и в сферах, грубые манипуляции с которыми затруднительны (хотя и возможны).

В период разрушения пра-культуры происходило постепенное "отслаивание" высших разделов ее Знаний. Одновременно, параллельно и взаимообусловлено с этим "уходили" навыки владения инструментами представления, сохранения и актуализации Знаний. Первыми, с "уходом" Священнослужителей, на необозримые века стали недоступными использовавшиеся ими "информационные технологии". Ранее упоминалось, что уровень их технологичности на несколько порядков превышал современный. Ранее об этом частично упоминалось. Адепты цивилизации виртуозно владели "полевыми" технологиями.

Невзрачный кристаллик мог содержать невообразимый объем динамичной и вариативной информации (представим себе различные версии сюжетов "кинофильма" жизни, при которой тот или иной сюжет связан с различными вариантами развития ключевых ситуаций и принципиальных решений данного индивидуума, совместно с множеством сопровождающих причинно-следственных факторов). Голографическое трехмерное интерактивное мультимедиа в комплекте со шлемом виртуальной реальности может служить аналогом палки для сбивания бананов, в сравнении с описываемой технологией. "Шлем виртуальной реальности" использует в качестве каналов доступа к сознанию лишь зрение и слух. В то время, как "считывание" упомянутого "невзрачного кристаллика" (вернее формируемой им в своей окрестности полевой структуры) осуществлялось непосредственно мозгом иерофанта. Искусство же "настройки мозга", которое на самом деле представляло собой "настройку нравственности" (где "нравственность" - это некое "коллективное сознательное" Природы и отношение к нему индивидуума, сегодня сообразнее употребить термин "духовность") - было одним из уровней "профессионального развития" Священнослужителя и непостижимой тайной для представителей более низких ступеней владения Наукой. Важно то, что это уровень также не достижим и не подвержен контролю Жрецов. Хотя нам пока от этого не легче.

Как компьютер без электричества превращается в бесполезный элемент интерьера, так и колоссальные по степени важности и научной ценности знания без соответствующих навыков недоступны нам, хотя мы можем находится "в них", смотреть сквозь них и буквально "купаться в их ауре". "Средний" уровень каст и Священники "среднего звена", "курировавшие" социальный уклад, имели свою, уже более грубую, формализованную, семантическую и многоуровневую по сложности "грамоту", используя в качестве "носителей", как и мы до недавно, "твердые копии". Наиболее сложная и развитая ее вариация предназначалась для низших ступеней священнослужения. Наиболее примитивная - для низших каст. Однако, даже эти наиболее примитивные формы, со временем профанированные в древнюю глаголицу, древнюю буквицу и руны (как мы их знаем и видим), дошедшие до начала нашей эры (до Р.Х.) несут глубокую смысловую и мировоззренческую структурность. Настолько глубокую, что современная кириллица выглядит как пальцы рук в сравнении с компьютером с позиции возможностей проведения вычислительных операций. Не менее богат и развит был устный язык. И хотя он практически весь забыт, но и до настоящего времени глубокая, практически сознательно не уловимая древняя осмысленность, присутствует в конструкциях и смысловых интерпретациях русского языка (украинский, увы, из-за значительного и длительного влияния чужих диалектов эти качества сохранить не смог). Правда, что бы ее обнаружить нужно значительно расширить сферу сознательного восприятия окружающего (говоря проще, следует начать интересоваться не только вопросами "виртуального" мира цивилизации) и внимательно прислушаться к корням произносимых слов.

Ознакомление хотя бы с азами древних грамот дало бы еще более глубокое представление о корнях - увы, "просветители" Киррил и Мефодий навсегда закрыли такую возможность. Между тем грамотность и уровень владения языком были на столько высоки, что люди без труда, если того требовала необходимость подчеркнуть торжественность или эмоциональность, переходили на рифмованное общение (говорили стихами). Сегодня рудиментарные остатки этого свойства с трудом обнаруживаются в редких деревнях, фактом "искусства" народных частушек (абсолютно уникальное свойство именно славянского "простонародья"). Именно рифмованное изложение имеет особую силу воздействия.

В крови народа осталась и сохранялась в веках особая искренность, миролюбивость и врожденная философичность, развивающаяся в особое религиозное ощущение (первые качества сыграли "медвежью услугу" в необходимости выживания среди дикого и злого, вплоть до сегодняшних дней, эгоистичного и алчного мира человеко-обезьяньих "ценностей"). В глубинной сакральной культуре, в архетипе славянского социального уклада имеются два несовместимых в современных условиях (особенно - в политических реалиях) качества. "Политическая" общинность - свойство образовывать и сохранять общинный уклад жизни в социальной организации любого масштаба - начиная с деревень, небольших коллективов (что не такая уж и редкость для других народов) и заканчивая способностью обустраивать социальную самоорганизацию огромных территорий (уникальное, но практически потерянное качество, которому трудно проявиться в современных условиях). Т.н. централизованная государственная власть (изначально деспотическая по форме) появилась значительно позже, как цивилизовавшийся "обезьяний" аспект. Эта врожденная способность к нецентрализованной самоорганизации (на бытовом уровне проявляющая весьма сильно и специфично в традициях дружбы, в коллективном "кодексе чести" практически всегда направленном против "централизованной власти", в ярко проявляющемся "коллективном сознании") на первый взгляд выглядит нелогично на фоне проявления другого качества, которое чужеземцы не совсем корректно определяют как "вера в доброго Царя" или "любовь к сильной руке". Зачастую интуитивные восприятия политических вождей простонародьем диаметрально расходится с восприятием интеллигенции. Последняя считает такой эффект следствием "неграмотности" и "темноты" первого. Интеллигенция (в особенности городская) попросту утратила архаичные корни под влиянием умозрительных нагромождений цивилизации, на самом деле ей до истинной грамотности зачастую значительно дальше любого старика из "забитой" деревни. Увы, последние века (в особенности - прошлый) продемонстрировали сладострастную лукавость и интеллектуальную близорукость интеллигентского восточно-европейского романтизма. Впрочем, эта интеллигенция сполна "вкусила" (и продолжает "вкушать") плодов своей "свободолюбивой мысли". Но подобающих выводов до сих не сделала. Не говоря об осознании ответсвенности.

Действительно, во врожденном коллективном подсознательном славянизма присутствует потребность (скорее - несказуемая тоска) по "Царю" или "сильной руке". И эта потребность время от времени играет очень злую шутку с "общественным мнением" в современных политических условиях - возбуждая тоску, идущую из подсознательных глубин архетипа, которая воспринимается как реакция доверия очередному властному проходимцу или клоуну-экстрасенсу. На самом деле архаичная народная память тоскует не по Царю - символу власти, а по Царю - символу истины и Мудрости. Народ тысячелетия ожидает преданного им, ушедшего Священнослужителя, который не властвует, а Правит (если современник еще способен разглядеть разницу этих понятий) и Славит. Народу совершенно не требуется царь для устройства своего быта, социального и даже политического порядка (в текущих реалиях это не совсем так), народу требуется Царь для реализации его предназначения, для исполнения миссии, для связи с Высшим Смыслом. Человеку проявляющему хотя бы мизерную часть этих качеств в народном сознании может быть прощено многое, в том числе своя народная боль и кровь. И никогда к такому человеку не будут относится по панибратски, как к обезьянничающему по "западно-демократическому" образцу политику (которым может стать "каждый" при наличии наглости, петушиной боевитости, денег, лицемерия и умения убедительно лгать). Это будет Царское почтение не как к человеку, а тому уникальному и безценному, что он в себе и с собой несет. Впрочем, для него такое почтение особого значения иметь не будет. (Следует обратить особое внимание на то, что распрекрасное и прогрессивное политическое достижение человечества - западная демократия - это система, при наличии которой власть гарантированно защищена от появления в своей среде Мудрого, Мудрый в такую власть может проникнуть только как агент, как овца в волчьей шкуре). Многое из упомянутого, в комплексе и по отдельности, образует то, что определено как "загадочность славянской души".

 

Ключ к миссии и сказ о христовом народе

вверх страницы Один из аспектов такой загадочности - особая врожденная религиозность. Религия в сегодняшнем понимании - "нечто" смутно на что-то намекающее, во что следует верить - это "достижение" последних времен. Знание, Понимание и Высший Смысл во Всем, что человек осязал, проявлял и воплощал собственным действием - таковой была пра-"религия". На определенном уровне упрощения ее "понятий" и "представлений", современник, благодаря своей неспособности видеть вещи глубоко и комплексно, расценил бы, что особое место в этой "религии" занимает Солнце (а при еще более грубой вульгаризации - Огонь). Тысячелетия прошли, но даже в сегодняшние дни, спустя десяти-вековую ассимиляцию христианства на наших землях - в религиозных христианских символах, в оформлении храмов, одежд служителей, в исконно-славянских прославлениях и даже в самом названии этого христианства ("православие") явственно проступают черты солнечного символизма и пра-культуры. Более того, наличие "солнечных (лучистых) элементов" во внешних атрибутах, это именно то, что первое бросается в глаза, как разница между православным (ортодоксальным, византийским) и другими ответвлениями христианства (прежде всего, католицизмом). Кроме того, в тео-философских глубинах христианства (равно как в ранних византийских смыслах) существует "концептуальная" связь между Христом и Солнцем (Гелиосом). Особое отношение к Солнцу сохранили некоторые "тематические" языковые элементы, содержащие конструкцию "Ра" (сакральное название Солнца) - "У-Ра" (боевой русский клич, клич ликования), "Ра-Свет", "Ра-Дуга", "Ра-Дасть" и т.д. Как лучи света пробиваются сквозь плохо скроенный, дырявый и расползающийся колпак, так знаки древней культуры проявляются сквозь нагромождения разнообразных "ширм" нашего современного человеческого бытия и его фантасмагорические туманы - проявляются, пробиваются, но редко осознаются в стремительно несущейся в небытие динамике современной жизни. Есть еще один любопытный феномен, непосредственно уходящий корнями в упомянутую ранее особенность нашего региона и "ментальности" архетипа. Это явление названо "русским космизмом". Время от времени рождаются ученые и мыслители, обладающие цельным, системным видением гео-социальных процессов, ищущие и способные находить связь между, казалось бы, несвязанными "вещами" и явлениями. В частности, между представлениями и мыслями людей, качеством "коллективного сознательного" человечества, социальными и цивилизационными тенденциями, биосферными и космическими процессами. Умеющие интуитивно, но системно уловить, охватить всю сложность взаимосвязей, формирующих важные тенденции будущего человечества. Умеющие смотреть на мир глобально, при этом с "позиции мира", а не человеческого эгоизма и меркантильности. Характерные представители "русского космизма" (см. [268, 307]) - В.И.Вернадский [136, 137]:[77, 94], А.Л.Чижевский [358], Н.А.Бердяев [107 ], П.А.Флоренский [344], "загадочный старик" К.Э.Циолковский [356], врач и основоположник системологии (тектологии) - А.Богданов [119], наш современник, системолог А.Н.Малюта [260, 261, 262, 265]. Склонность к философско-системологическим обобщениям наблюдается и у других ярких представителей "отечественной" (по Союзу) науки - системологической формализацией ("язык тернарного описания") занимается известный (теперь уже украинский, ранее - советский) философ - А.Уёмов [340, 341, 355], "увлекался" системологией известный киевский кардиолог Н.Амосов [408]. Аналогичной проблематикой занимались и зарубежные ученые - концепцию ноосферы развивал Тьяр де Шарден [289], в западном ученом мире термин "системология" впервые огласил Людвиг фон Берталанфи [109, 108] (тоже медик). Однако, никто из них не ушел дальше, и не проник глубже "русских космистов". Более того, никто из них не свободен от влияния упомянутых "космистов". Тьяр де Шарден (кстати, по образованию так же медик, а кроме того - иезуит) был слушателем лекций В.Вернадского в Париже. Л.ф.Берталанфи и более того - подозревается в прямом плагиате "Тектологии" [119] Богданова. (На подобные коллизии в антологиях "передовой западной мысли" обращают внимание множество авторов и исследователей, см. в частности Часть 1, стр.14 [264], или "независимые" комментарии [346], или редакторское предисловие к одному из изданий "Тектологии" [288]). Подобный интеллектуально-философский букет выдающихся ученых, специализирующихся в одной из наиболее сложных, актуальных и элитарных тем современности, выглядит пышным оазисом среди чахлых колючек "западной научной мысли". Но и без "научной мысли" известно, что любое славянское крестьянское селенье имеет "букет" деревенских "дедов-философов" трех-классового образования, которые в своих выцветших телогрейках, в дыму самокрутки (или с чем покрепче) запросто могут выложить, под аккомпанемент ночных сверчков и под декорациями яркого звездного неба (но - только под настроение), такой глубокий "космизм", которого западным профессорам-мыслителям хватило бы на всю жизнь "обеспечить" себя и еще десяток коллег идеями (и многомиллионными грандами под них).

Многое из того, что сегодня стало удручающими "национальными особенностями" так же уходит корнями в глубину архетипа. Современная, насквозь лживая и деструктивная по своей изначальной сути цивилизация (в особенности, в форме сложившихся социальных отношений, акцентуированного эгоизма и колоссального естество-невежества), в особенности после того, как разрушила многовековой народный уклад, после того как заменила самодостаточность существования в природной среде набором сухих, виртуально-шизофреничных своих "достижений" и "ценностей" - такая цивилизация вызывает глубокий подсознательный (и неосознанный) стресс с "ментальной конституцией" восточно-славянского этноса. Человек, по аналогии с полезной машиной, имеет свои "параметры", оптимально спроектированные для конкретных условий и достижения конкретных целей. В других - "нештатных", экстремальных условиях механизм подвергается повышенному износу, разбалансировке и расстройству. Так же и мы, не задействовав заложенные в нас возможности, подвергая нагрузке несвойственные нам качества, находимся под непрестанным прессом психо-конституционной несовместимости с навязанной атмосферой, культурой, ценностями и миропониманием "прогресса" (во всех его проявлениях). В массовом, "национальном" масштабе, "ноющие мозоли в душе" заглушают "химическими средствами". Водка стала элементом национальной культуры (а не только средством согреться). К еще более презрительному (с точки зрения других народов) итогу привело отсутствие в славянском этносе "стадо-племенной" акцентуации. В вульгарно-бытовой современной дикости это выглядит как отсутствие, у носителей ветхо-руской искры, способности "кучковаться" с целью противостояния "племенам" и "стадам" прочих "мастей". Вульгарный расизм никогда не был ключевым элементом ветхой культуры, в том числе во времена ее расцвета. Многие "расовые" особенности (о чем уже упоминалось) были известны и они учитывались в развитии и самом "социальном статусе" индивидуума, но не с позиции сохранить "какую-то там чистоту" расового (национального) клана и его "геополитический статус" (сама подобная постановка была бы расценена, как полный бред с позиции Науки и Знаний славных предков), а исходя из наилучшего раскрытия всех заложенных в человеке потенциалов и возможностей на благо Единого Целого. При этом Единое Целое понималось несоизмеримо шире сегодняшних "обезьяньих" представлений о "националистических превосходствах", имперско-геополитических игрищах и "государственной целесообразности". Кроме этого, сакральными традициями культивировалась общинная открытость - готовность принимать в свою культурную среду "чужаков" со стороны и ассимилировать их. Такое было возможно только потому, что главным приоритетом и критерием ветхо-славян были сакрально-мировоззренческие установки, в частности представление об окружающем мире, как о части божественного, где нет и не может быть ничего лишнего. Один из аспектов миссии их культуры и заключался в помощи "выпавшим", "заблудшим овцам" найти свое место и сыграть свою роль в симфонии Природы. Установки эти были на столько глубоки, что даже после ухода социально-культового, "религиозного" и "политического" уклада, спустя тысячелетия "одичавшие" потомки так и не смогли воспринять "стадоплеменные" (националистические) приоритеты. Даже не смотря на то, что с неотвратимым постоянством становились жертвами своей природы (так же и потомственный аристократ превращается в уязвимое и жалкое существо, выпадая из своей среды, лишаясь "инфраструктуры поддержки" титула и оказываясь в мире "убеждений" и "ценностей" низших сословий). Дошло до того, что "оцивилизовавшиеся", под многовековую дрессировку своих "невидимых" водителей, дикари сложили в своей среде представление о том, что славяне - народ рабов, неспособных утверждаться согласно их представлениям о самоутверждении. Интересный комментарий по этому поводу в своей, в общем антиславянской, монографии "Европа, тюрки, Великая Степь" [95] сделал Мурат Аджи. В конце главы ""Туман" крещения Руси" он говорит следующее:

"Не потому ли и назвали украинцев "хохлами" - за особую душу, за ее приверженность Богу. Слово "хохол" с тюркского переводится возвышенно: "сын неба". Наперекор страху и смерти "сыны неба" собирались на острове Святого Георгия, ходили в церковь святого Ильи на ручье Почайна. Даже в окружении князей-русов, захвативших Киев, были христиане. Откуда?"

- у автора на этот счет, равно как и в отношении термина "славяне", своя историческая теория. Обсуждать мы эту теорию не будем - их сотни, разных и все опираются на "архивную базу". (Одно это обстоятельство демонстрирует, что не все в порядке с "базой" - что тоже не секрет). Но за комментарий перевода "хохлы" должны быть благодарны, ибо причины возникновения этого термина мы сейчас и обсуждаем. (В чем кардинально cлукавил Мурат Аджи - в своем желании вбить клин между "хохлами" и "кацапами" в собственных идеологических интересах. Между тем благодарно оценить его анти-славянскую "услугу" сегодня способны лишь те представители "хохлов", которые к хохлам-героям цитаты не имеют никакого исторически-правомерного отношения. Пока понятие "хохол" небыло компетентно оттенено "благожелателями" антитезой "кацап" все мы были "сынами неба"...) Так и "помогали" здешнему народу "правильно жить" на протяжении последних исторических периодов "варяги", "орды" и окончательно "оцивилизованные" по "римскому" образцу бывшие соплеменники. Не удивительно, что современная "коммерция" относится к тем действам и той философии, которая на архитиповом уровне несовместима с этнологическим характером народа. Он умел торговать и хозяйствовать, но никогда эти ремесла не были побуждаемы преклонением перед "животным зовом" неуемного насыщения и "золотым тельцом". Глубокое презрение к деньгам, как таковым, и их "культуре" - это еще одна характерная ветхо-славянская особенность, "фонящая" до сих пор - в народе "бутылка" имеет большую ценность, чем "банковский фантик" ее стоимостного эквивалента. Когда "финансовое сознание" утвердится в народе окончательно - тогда обозначится победный итог величайшего геноцида в истории человеческой цивилизации. Геноцида превосходящего по масштабам, циничности и нечеловеческой жестокости "достижения" основателей США [185], возведших свое государство на костях десятков миллионов уничтоженных индейцев (некоторые из  которых, кстати - потомки одной из ветвей обсуждаемой ушедшей цивилизации). (Реприза в тему - читай "славную" историю уничтожения племени американских Апачей [410], достигшую апофеоза в тот момент, в начале XX-го века, когда США трогательно возложили на себя миссию мирового "гуманизатора" и "демократизатора"). Ибо как чукчи, перевезенные жить в пустыню, обречены на вырождение, как выродились в резервациях и с бутылкой в руке (любопытная аналогия) упомянутые американские индейцы, так славянство (как культура и ее генетическая инспирация) неотвратимо уничтожается под игом изуверски-"гуманных" оков "ценностей" современных "Обезьян Разумных". Во что превращается внешне "сытая", "красивая", респектабельная жизнь человека, не приемлющего ее психологически, можно проследить на примере нашей современницы - японской принцессы [409].

Лишь очень немногие компетентные и посвященные деятели запада могут позволить себе высказаться в слух по обсуждаемому нами вопросу (и то, лишь намеками). Один из таких мыслителей начала XX-го века - немец Рудольф Штайнер, кроме прочего, известный своими очерками народоведения, актуальной конспирологической компетенцией, известный исследователь творчества Гете и "persona non grata" в респектабельных "частных" организациях западного геопроекта (ибо слишком много непредназначенного для ушей профанов предал огласке). Здесь уместно привести несколько цитат (из энциклопедического сборника антропософии [120]) и высказываний, имеющих непосредственное отношение к теме [122] (для сакрально заблудших сегодня сограждан нелишне указать, что в цитатах "русскими" или "европейским востоком" называют все славянское население в составе Российской Империи, а сами тексты датируются 1900-1925-и годами; выделения в тексте - покорного слуги):

"Различные замкнутые славянские области имели в себе тот элемент, который современный человек, вероятно, назовет демократическим элементом, но он был в то же время еще связан ... с определенным прозрением в то, что централизующая господствующая сила не нужна для устроения порядка в мире, но что она способна лишь создавать беспорядок. Это жило в замкнутых славянских областях..." (Ц.1412)

"Вы можете перечесть новую русскую историю. Если вы не встречаете в ней тех событий, которые всегда было запрещено записывать, то перед вами вовсе не русская история, т.е. не ее действительно двигательный элемент. Если вы читаете в русской истории то, что разрешалось заносить в нее властями предержащими, то перед вами тогда встает все то, что как несущий смерть элемент простирается под русской жизнью. Здесь он выступает особенно характерным образом, т.к. грядущее закладывается главным образом в русской жизни". (Ц.1413)

"Сравнивая русскую народную Душу с западноевропейскими народными Душами, получаешь впечатление чего-то молодого, восходящего, с одной стороны, и древнего, старческого — с другой" (Ц.1424)

"Тайна русской географии заключается в том, что воспринимаемое русскими от земли есть воспринятый землею свет, который вновь отражается от нее. Так что русский воспринимает от земли, собственно, то, что сначала из внешних сфер устремляется к ней; русский любит свою землю, но он любит ее на том основании, что она ему отражает Небо. Однако, хотя русский и чувствует так территориально, в этом территориальном чувстве — хотя это сегодня и детская ступень — он исключительно космополитичен: т. к. Земля, когда она движется через мировое пространство, приходит в соприкосновение со всевозможными слоями земного окружения". (Ц.1432)

"Этот народ во многом наполнен, самым глубочайшим образом наполнен внутренне-культовыми формами, тем, что человеческую душу в образной форме переносит к Божественному. Внутри собственной души чувствует человек на Востоке то, о чем западная религия говорит как о «Pontifex», т. е. как о строителе моста к духовному. Но на Востоке человек с древности сохранил столь много, сколько необходимо для того, чтобы не соприкасаясь с новым, с материализмом, по меньшей мере сохранить свободным мост в духовное" (Ц.1458)

"Особенно эффективным средством, если хотят развитие ввести в ложный фарватер, на который можно влиять с помощью знаний западных оккультных центров, является обработка Востока в том направлении, чтобы он свои ценности развивал чисто религиозно, избегая всякого знания, и придерживался бы этого и в будущем. Вожди западных тайных кругов позаботятся о том, чтобы существовала просто наука и отдельно от нее — религия, чтобы синтеза религии со знанием, взаимодействия веры и знания там не было. Но они позаботятся также и о том, чтобы та наука, которая в другом случае также переходит в содержание религии, действовала лишь втайне, чтобы она элементарным образом пронизывала важнейшие дела человечества, политическое водительство Земли, имеющее целью обеспечить британское мировое господство. Колоссальную помощь этому распространению мирового господства оказало бы то состояние, при котором страны Востока свои религиозные представления не пронизывали бы наукой.

А теперь подумайте о том, насколько охотно все русские идут навстречу как раз этим стремлениям Запада. С одной стороны, в России сегодня еще живо стремление к благочестию, но при этом не хотят благочестие пронизать духовным знанием, а хотят пребывать в некой туманной мистике. Эта туманная мистика есть как раз желаемое средство для достижения господства Запада над Востоком". (Ц.1461)

"Народы Востока (русский народ) чувствуют инстинктивно, что они принадлежат к другому культурному потоку. Они чувствуют, что должны ждать. Но ни один человек не ждет охотно, если размышляет из своего современного сознания. Однако они должны ждать и сознательно воспринимать то, что составляет европейскую культуру." (Ц.1465)

"Культура, которая в особой степени должна быть восприимчивой, поскольку ей надлежит жертвенно ожидать пронизания Самодухом души сознательной, подготавливается народами Западной Азии и продвинутыми (на Запад) славянскими народами европейского Востока. Последние не зря так выдвинуты вперед с их народными Душами; они выдвинуты по той причине, что все, чему надлежит прийти в будущем, должно прежде пройти своего рода подготовку, должно выдвинуться вперед, что бы создать зачатки будущего развития." (Ц.1466)

"Начиная с IX, X-го века в одной из областей цивилизованного мира была создана возможность возникновения непосредственно Христова народа, того народа, который получил особую внутреннюю способность нести откровение Христа в будущие столетия. ... Так настало то разделение, та (лучше сказать) метаморфоза Импульса Христа, которая характерна тем, что принадлежащие к области европейского Востока люди держали свои души открытыми навстречу непрекращающемуся струению в них Христова Импульса, навстречу беспрестанному, непрекращающемуся присутствию Христова веяния. Произошло так, что эта особая метаморфоза была оттеснена на Восток, и этим русский народ в самом широком смысле слова стал в европейской цивилизации народом Христа. Знать это исключительно важно в настоящее время. Только не говорите, что такая истина выглядит странно по отношению к событиям наших дней. Говоря так, вы отвергли бы основное правило спиритуальной мудрости, состоящее в том, что внешние события часто парадоксальным образом противоречат внутренней истине свершений... Что, собственно, имеется в виду, когда говорится, что там возник народ Христа? Этим имеется в виду ... что на Востоке Европы была подготовлена такая территория, на которой жили люди, непосредственно связанные с Импульсом Христа; люди, в души которых непрерывно как бы вкрапливается Импульс Христа. Христос все время присутствует в этом народе как проникающая мышление и чувствование этого народа внутренняя аура..." (Ц.1470)

"Пра-семитской культуре мы обязаны всем тем, что было до сих пор. Но теперь вступает новый импульс вместе со славянскими народами. ... Он работает как скрытая спиритуальность в русских крестьянах. Здесь образуется второй, идущий в будущее виток спирали." (Ц.1471)

Следует еще раз подчеркнуть, что приведенные цитаты принадлежат перу немца и написаны именно тот период, когда между Россией и кайзеровской Германией имели место более чем напряженные отношения. Не менее впечатляющие предсказания Штайнера и его комментарии по поводу британской и североамериканской геополитической закулисы [121]. Но это "совершенно другая история".

Особое отношение к обсуждаемой теме имеет также работа А.Малюты "Мудрославие. Книга канонов" [265]. Затронутая нами тема имеет буквальное отношение к упоминаемому в "Мудрославии" периоду Синей Руси.

 

Темные века - жреческий удел

вверх страницы Если "какой-то немец" еще в начале прошлого века о многом был "в курсе дела", то логично предположить, что "в курсе" не только он. И это именно та причина, которой мы обязаны многими своими бедами.

Большинство современных исследователей геополитики по разному оценивают "глубину развертки" актуального и доминирующего сегодня "западного" гео-проекта. Т.е. расходятся во мнении по поводу даты его концептуального зарождения. При этом наблюдается характерная закономерность. Чем в меньшей степени исследователь принимает ко вниманию сакрально-культовые и конспирологические моменты, тем более "молодым" является в их представлении этот проект. Именно молодым и эволюционно-закономерным видится он в "официальной версии", где события XX-го века представлены апофеозом эволюции "политического прогресса", "торжества науки и индустрии". Между тем уже сегодня (в отличии еще от 10-15 летней давности) не является более тайной за семью печатями доминирующее влияние международных банкиров и целой сети "клубов" и "братств" на формирование и управление международной (и внутренней в странах-лидерах) политикой. А также на процессы международной жизни и геополитического переустройства (по западному образцу). Те исследователи, которые принимают к рассмотрению "формальный" "масонский" (как собирательный образ) фактор, говорят о нескольких сотнях лет или, максимум, о двух тысячах - подразумевая орденские традиции рыцарей-крестоносцев. Учет оккультно-мистической, концептуальной составляющей "масонского" фактора отодвигает проектную развертку на весь библейский период (5-7 тыс. лет), отождествляя по сути "западный проект" с "еврейским проектом". Лишь изредка, внимательные и интересующиеся социально-политическими аспектами, читатели (а не только любители психо-"духовного" "роста") у немногих "оккультных" классиков (как-то, к примеру, у Е.Блаватской в "Тайной Доктрине" [117]) могут встретить упоминания об "тайных ложах, имеющих влияние на западных посвященных и ведущих свою деятельность с атлантических времен". А это уже выходит из сферы компетенции "придворной исторической науки" и заставляет говорить о "ветхости" времен "саблезубых", ведя счет на сотни тысяч лет и окончательно сбивая с толку современного обывателя масштабами таких периодов, неспособностью "интеллектуально воспринять" технологию непрерывности "проектного менеджмента" столь "долгоиграющих" процессов (подобное не укладывается в современные "передовые" и "прогрессивные" организаторские и "менеджерские" шаблоны современника - впрочем, это только его проблема).

В контексте Синей Руси можно обоснованно утверждать, что в активную фазу "западный" гео-проект - проект создания мировой нео-империалистической цивилизации сегодняшнего типа, вошел в момент организации первой атаки на Храм, в момент первого удара по целостности и при последующем упадке аутентичной пра-цивилизации. Именно то Жречество, которое организовало и "ритуально-культово" сопровождало упомянутую акцию, сегодня находится на подступах к апофеозу своей пра-исторической "миссии". Именно оно незримо восседает за спинами сегодняшних гео-политических лидеров, являясь их далеко не всегда осознанными вдохновителями. Несколько десятков тысяч лет понадобилось для того, что бы вытравить у абсолютного большинства человечества подсознательное ощущение своей непосредственной причастности и вовлеченности в Природу, оторвать от этой Природы и вложить иные формальные и космо-сепаратистские "мировоззренческие" установки. Выявить эти установки не сложно, если абстрагироваться от витиеватых пропагандистских нагромождений о "свободе личности", "экономической свободе", "демократии" (в современной западной социально-технологической интерпретации), "западном гуманизме" и прочих ценностях, выступающих "крышами" и "ширмами" разворачивающихся в наши дни политических и социальных гео-процессах, суть которых несовместима даже с обывательскими представлениями о перечесленных терминах. И если посмотреть на все это прагматично, с любимых западом позиций эмпириокритицизма, многое можно сказать о сути этой (современной западной) цивилизации. Не углубляясь (пока не углубляясь) ограничимся только перечислением ее характерных особых признаков.

 

Жреческий удел и качество их паствы

вверх страницы Закономерным является то, что лидерами современной политической системы становятся далеко не "альтруисты" и не "радетели общего блага". Последние в минимальной степени в состоянии, более того - целенаправленно лишены возможности, возглавить нации, стать политическими или бизнес-лидерами. В лучшем случае им уготована роль наивной "вывески" или марионетки. Типовой портрет "нормального" политика - алчный, неуемный, экзальтированный, харизматичный, акцентуировано эгоцентричный индивидуум с криминальными наклонностями, с деградировавшей системой ценностей, без глубоких нравственно-этических установок, с множеством "мокрых пятен" на репутации, любитель бань, кутежа, баб и "групповух" (сказанное относится ко всем политикам, и западным и восточным). "Хороший" и "плохой" лидер в современных условиях определяется не наличием и отсутствием перечисленных качеств, а "конструктивными" дополнениями к ним. А именно - наглостью деятеля в достижении им личностных целей, т.е. соотношением между его деяниями - эгоцентричными и остатком, израсходованным на общее благо. Доля последних всегда мизерна. Тем не менее, у "хорошего" политика этот процент менее мизерный. Еще одно "конструктивное дополнение" - уровень компетентности, степень ее соответствия должности. Еще одно - наличие компетентной команды, компенсирующей некомпетентность лидера. И т.д. При этом не сложно заметить, "конструктивные дополнения" - это игра случая, в то время, как все остальное - базовый набор. Знатоки зоологии без труда усмотрят в наборе ныне-почитаемых лидерских качеств полную аналогию с качествами вожаков животных стад и стай. При этом единственное человеческое качество - ум (который довольно легко cпутать с сообразительностью, расторопностью, хитростью и т.п.) в этом наборе на последнем месте. Фотогеничность, тон голоса - все это значительно важнее. Действительно ценное качество - красиво и убедительно вещать. Поскольку образ политика и его сущность, в абсолютном большинстве случаев, две разные и несовместимые "субстанции" (лишь изредка незначительно "пересекающиеся"), то процесс создания образа является ни чем иным как легитимизированной (определенным политическим ритуалом) ложью. Однако, "образом" ("имиджем") пользуются не только политики. Сея технология получила широкое распространение в массах. Начиная из рекламы и заканчивая CV соискателей вакансий - во всех этих "представлениях" успех зависит не от того, на сколько содержание соответствует сути, а от того сколько информации и как она преподносится. В дилемме выбора между презентабельным лжецом и скромным гением только вмешательство "высших сил" может нарушить неизбежность успеха первого. И эта "имиджевая пошесть" распространяется как колорадский жук - с запада во все концы света, принимая вычурно прогрессивные формы - "брэндинг", "маркетинг", "прэзэнтейшэн", "бизнес-коммуникейшен", "полит-техноледжи". Замечательно определил суть профессии "специалист по имиджу" (имиджмейкер) ребенок - главный герой фильма "Малыш": "Тот, кто учит взрослых врать о себе". В современной политике, международных отношениях и дипломатии такого понятия как "правда" или "мораль" уже давно (с тех пор как благородное рыцарство перестало делать в этих областях погоду, а за дело взялись буржуа и "пролетариат") не существует. Один "дипломатический багаж" - чего стоит, в совокупности с "дипломатическим иммунитетом". Стоит наугад, "по забывчивости", провести таможенный осмотр "дипломатической" партии кейсов - впечатлений от содержимого хватит на всю оставшуюся жизнь (в том числе впечатлений в "наличной валюте"). И это при замечательно работающих банках и карточной зарплатной системе сотрудников. А взять, к примеру, такую интересную область как пропаганда и особую роль в этом ремесле медийных и печатных "средств". Истинное удовольствие для специалиста - наблюдать очередную пропагандистскую кампанию "создания образа" ("милашки горби", "живодера милошевича", "мироубийцы саддама", "бэтмэна бин-ладена", "кольчугопродавца и головореза кучмы", а теперь вот "спасителя ющенко", который "белоснежка" в компании "семи западных гномов" и "волчары путина"). Между тем под "образ" попадают целые народы, регионы и профессиональные категории - "пьяные и голодные русские космонавты на станции "Мир" в валенках и ушанках", "кровожадные, тупые, дикие, небритые арабы", "последние самураи, первые герои и непрестанные спасители мира от всех и вся - американцы" (кто бы сомневался), "самые умные, талантливые и распрекрасные, а за это вечно гонимые диким человечеством (но неизменно - с положительным балансом серебра и злата) евреи", и т.д., и т.п., от "образов" гео-масштаба, до мелких и микроскопических локальных "образчиков". А ведь все это изначально замешано на лжи, пропитано ложью и существует только ради и благодаря лжи. Ложь же - неизменная спутница войны, в нашем случае войны информационной. В основе всего этого - "честные новости" и "свободная", "беспристрастная" журналистика.

Что из себя представляет реклама - тоже известно: "двигатель современного прогресса" и псалом абсолютному идолу современности - бизнесу. Даже американцы, впитывающие принцип "получить больше, чем отдать" с молоком матери (вернее с тем, что его сегодня заменяет) слагают любимые анекдоты о торговцах недвижимостью и по рейтингу народного доверия [411] размещают на последнем месте рекламистов и торговцев автомобилями, лишь не многим более доверяя, кстати, чиновникам, политикам и... журналистам. Но и без этого, любой работающий в бизнесе прекрасно знает, что честность, порядочность, открытость, лояльность и альтруизм - это тот набор персональных качеств, с которым на бизнес-амбициях можно ставить жирный крест (опять же, теоретически возможное исключение - вмешательство "высших сил").

Упования на "высшие силы" не случайно. Ибо по законам сохранения энергии (их современной материалистической вариации) получение прибыли человеком, кредо которого "отдать миру больше, чем получить взамен" - это чудо! К тому же, все "мудрые" книги, внушающие коммерческую идеологию, проводят прямую ассоциативную параллель между бизнесом и войной. Бизнес - это и есть война. C молоком матери, с первыми игрушками (среди которых лидер - телевизор) мы готовим наших детей "на войну" - урвать кусок побольше, притереться к вожаку поближе. Те же кто ныне исповедуют традиционные, нравственные ценности в современной жизни обречены на прозябание. Можно вспомнить о политиках, можно вспомнить о "бизнесе", о свободе лживого слова, о культивируемых нравах и эгоцентричных чаяниях и показать при этом на конкретных недостойных и неправильных. Однако, все они таковыми существуют потому, что основная масса народа представляет собой благодатную гумусную среду культивирующую именно подобные качества, является "де факто" носителями именно подобной идеологии, не в состоянии отличить "имидж" и "образ" от естества, желает быть обманутой, желает быть обманутой вторично "обнаружением" предыдущего обмана и не терпит "раскрытия глаз" на все это. Таковы есть некоторые "бытовые" установки "современного прогресса", но как известно - именно они формируют сознание. На сколько же эти установки глубоки, как далеко выставлены "рогатки" и "ловушки" на пути того, кто интуитивно или в силу собственного ума начинает проникать в суть вещей - об этом большинству, с его "бытовым сознанием" и знать не стоит. Для его же психической безопасности.

Так и есть - все "высшее" окутано тайной. Для современного "цивилизованного" народа - это необходимость, огульное нарушение которой чревато "внутренним" и "внешним" хаосом. В таких условиях предать огласке истину равносильно глумлению над убогими и равносильно преступлению.

Однако, тысячелетия тому, когда подобные "идеологические установки" только начинали внедряться, когда человечество еще не только осознанно, но и на уровне инстинкта, чувствовало себя частью окружающего мира (при этом, активной и конструктивно творящей его частью) - тогда, в то время и для тех, кто предпринял такие действия, внедрение парадигмы, приведшей к сегодняшнему плену убогости, являлось колоссальным по степени изуверства и святотацтва (в отношении Земли и Человечества) преступлением. (Может быть, самому человечеству тогда пришло время выдержать экзамен на человечность и стойкость убеждений?).

 

Рудименты славности и борьба с ними

вверх страницы Даже с учетом того, что прошедший период был по целому набору "гео-космических" факторов благоприятен миссии Жрецов, их задача была титанической. Следовало от поколения к поколению, в течении многих десятков тысяч лет, множеством итераций, на волне сотен подъемов и падений цивилизаций в различных евразийских (и не только) регионах, поворачивать, акцентировать и вооружать "обезьянью" составляющую как притоком "дикой крови", так и "мировоззренческой" стимуляцией. Между тем Человечество - как упоминалось, это своеобразный орган Планеты, имеющий собственную функциональность, предназначение и закономерности деятельности. Отдельный аспект - законы, в силу которых регулировалась частота рождения (прихода) в Мир людей с особыми талантами. Ветхим "рудиментом" таковых есть сегодня особая общая закономерность, сохранившаяся как у "цивилизованных" народов, так и активизированная у "нецивилизованных". С определенной периодичностью и в определенном количественном соотношении рождаются люди с ярко выраженными экстрасенсорными талантами. В средневековье таких называли ведьмами. Сегодня они же - "бабки-гадалки" (городские экстрасенсы в абсолютном большинстве и в лучшем случае - талантливые, "интуитивно" натренированные клоуны, занимающиеся "бизнесом"), обладающие не только способностью "психологического" врачевания, но и отменным знанием (скорее - "чувствованием") трав и рецептов.

Согласно этой же общей закономерности с определенной периодичностью и в определенных местах появлялись сильные личности, с потенциалами, несущими угрозу Жрецам. Иногда они становились "политическими" и/или духовными лидерами и восстанавливали локальные цивилизации. Через их миссию проявлялись деятельность Священнослужителей. И они же являлись предметом беспокойства Жрецов. К счастью последних, вследствие потери целостного видения требуемым количеством служителей культов (и потери возможности восстановить гео-организм человечества на самодостаточном уровне), созданные "миссионерами" культуры были обречены на медленное, но неотвратимое разрушение коррозией обезьяньих страстей (тем более, под целенаправленной опекой Жрецов). К тому же, человеческое тело с каждым новым столетием все более лишалось тонкой энергетической связи и взаимообмена с Природой, в связи с чем "эксплутационные характеристики" наших организмов, а с ними длительность жизни, сократились на порядок. Это также не благоприятствовало деятельности миссионеров. Свою лепту, местами, вносила стенающая и бьющаяся в судорогах "неживая" Природа разрушительными и сносящими все на своем пути катаклизмами. С течением тысячелетий и по мере общей деградации возможности Жрецов расширились, в том числе стало возможно вмешиваться и нарушать законы прихода в мир миссионеров.

Спонсоррекликинг:

Жрецы обладают могущественными знаниями и говоря современным языком, имеют стратегию и план. Стратегия "сквозит" в особенностях развития в человечестве тех качеств, которые обуславливают его зависимость от "инструментов" Жрецов. Кроме этого, с целью лучшей управляемости цивилизационными процессами, всегда использовались (провоцировались) войны (революции), даже если обе воюющие культуры инспирировались Жрецами. Вся "библейская" история человечества - это история воен и коварства. Война была крайне необходима для еще одной важной задачи - "естественного" уничтожения материальных и знаковых следов вытравляемой пра-культуры. На протяжении нескольких столетий (что в масштабе рассматриваемого пра-исторического периода равносильно термину "одновременно") были уничтожены крупнейшие, находящиеся в "широком доступе", древние библиотеки (по аналогии с Александрийской) - на территории Китая, Персии, Египта и т.д. С тех пор и до настоящего момента появление, существование культовых библиотек (равно как и целые разделы современной археологии) находятся под пристальным жреческим присмотром. Так и неведомо простым смертным, куда девались безценные памятники архи-славянских сакральных доктрин из библиотеки Строгановых, библиотеки Ивана IV Грозного ("тирана эдакого", в перерывах между "тиранией", увлекавшегося, надо полагать, космогонией и смыслом жизни) и спецхранов российских имперских и академических библиотек. Толи их "оприходовали" по жреческому хотению, толи по священному велению. Но факт остается фактом. Ветхих письменных свидетельств Славной цивилизации, даже в представлении ее поздних, куда более примитивизированных эхо-культур, практически не осталось. "Практически", потому как временами "всплывают" выпавшие из под контроля (по-видимому из-за характерной славянской безалаберности) и непостижимым образом сохранившиеся артефакты. Симптоматичным примером чего может служить детективная история скитаний [373] дощечек, известных сегодня как "Книга Велеса" [271, 304].

На подходе к рубежу "нашей эры" была открыта завершающая и "просматривающаяся" современниками глава архи-проекта, призванная подвести его к апофеозу - "иудейская" (а точнее - "суб-египетская"). В версии для простых смертных - "библейская". Нам были указаны метки, на изломе которых МИР в человеческом сознании переломился в РИМ. С этого момента все перевернулось с ног на голову, но "прогрессирующее" человечество, за редким исключением, этого уже не ведало. Пик слома парадигмы ценностей и видимости человеком себя, своей роли и места в мире обозначен тем, что в состоянии был взять у Платона Аристотель, что он унес в будущее и во что воплотил. Платон - Посвященный философ, прежде всего видевший в мире Идею. И это была искра от когда-то величественного "пламени". Аристотель посвященным не был и избрал для себя ту часть конъюнктурной "истины", которая "дороже друга", став удачливым бизнесменом-политиком, "духовным" наставником (первым известным истории экспертом-консультантом) Александра Великого и "благословив" тысячелетний рейх в аутентичном римском исполнении. На этом рубеже "священное и единое" в человеке окончательно атрофировалось, а человечество поступило под полное владение "обезьяньего" начала. Того начала, которое не видело ничего важного вокруг, кроме "себя", которое рассматривало окружающее пространство как среду обеспечения свободы и инструмент удовлетворения желаний. Для этого "мира" подготавливался соответствующий набор социальных инструментов - "римские традиции". С того момента все в "мире" (в "обезьяньем" мире) потеряло свое истинное значение - "черное" стало "белым", вред миру стал "обезьяньим" благом, святотатство и осквернение Природы - удовлетворением "насущных потребностей" и "прогрессом", разгул невежества - "свободой и демократией", обуздание разгула и святотатства - "тиранией". Порядки стаи диких приматов "обросли" цивилизованной атрибутикой и "правилами", но оставили без изменения суть стаи и принципы первобытных отношений - борись за "кусок мяса", взбирайся выше - достанется больше, вожак - тот, кто сильнее, горластей и коварней. Человечество, начисто все позабыв, начало "открывать мир" заново, на этот раз с позиции своего мироощущения и под жреческим присмотром, пытаясь воссоздать из частей целое, пытаясь судить о жизни представлениями паталогоанатома, находясь в безысходном плену форм и заблуждений. Полтора тысячелетия варварства и мрака средневековья - "родовые муки" нового человечество-подобного клона.

Безусловно, сказанное следует понимать симптоматически - люди есть арена борьбы "добра и зла". Даже в "темные" времена, когда Знание утеряно, путь прокладывается в слепую, а зло имеет преимущество - в людях интуитивно или "провоцировано" пробивается человеческое начало, присутствует стремление к лучшему, к проявлению милосердия и любви, или остро ощущается потребность в защите. Подобные свойства человеческой натуры, даже в сегодняшнем, изрядно обустроенном фантасмагориями, обществе выглядят как глас вопиющего в пустыне - эти человеческие начала никак не вяжутся с сутью сегодняшнего мира, выглядят в нем чужеродными ("не от мира сего"), деструктивными для него проявлениями. Между тем, это стенание убитой Человеческой натуры и далекие фантомные боли душевных культей по тому миру, в котором на этих началах зиждилось социальное устройство, где именно эти качества служили важным профессиональным компонентом жизненной миссии.

Впрочем, сегодняшняя система научилась весьма ловко превращать "припадки благочестия" себе на пользу, создала для этого развитую организационно-финансовую инфраструктуру. Бывает так, что даже воротилам индустриальной мощи становится очевидна их пагубность. Но внедрение "чуточку более чистых" технологий неизбежно приведет к значительному удорожанию продукции, а следовательно, потере рыночной позиции, потере прибылей или, "не приведи господи" - даже убыткам. В выигрыше (по обсуждаемым нами законам "мира сего") окажутся те, кто работает "по грязному". Создается (финансируется) движение в защиту природы, приглашается телевидение, проводятся шумные акции, блокируются "грязные" и несознательные предприятия, или, того круче - пускаются поезда под откос. Все довольны. Участники акций - чувством выполненного долга. Лидеры "экологического прогресса" - тем что устроили конкурентам "кузькину мать". Последние потеряли деньги на акциях, на имидже и принуждены к внедрению "чистых технологий". (Кроме прочего радуются современные философы - налицо пример трансформации "зла в добро"). Вот так (или примерно так) появляются, существуют и функционируют множество "жирных" "благотворительных" фондов, типа "Всемирного фонда дикой природы" (WWF) - с замечательными и симпатичными мордашками исчезающих зверят на фасаде. Не исключено, что читатели возмутятся "наездом на святое" - ведь исполняются и финансируются программы "защиты, восстановления, сохранения" (у нас то и этого нет)! Работают там кристально честные люди, истинные знатоки, преданные делу! Это, пожалуй, единственное положительное - "честные и преданные делу люди" не умирают с голоду, да еще, действительно, пару десятков зверят исчезнут не так быстро, как было запрограммировано. (Хотя кроме "кристально чистых" в подобных организациях, как и в любом дипломатическом представительстве, работают и "специально подготовленные" люди). Интересно другое, астрономические средства были заработаны и продолжают зарабатываться не только на исчезновении лесов, вымирании зверей, но и на уничтожении миллионов людей. И вот обладатели "этой выгоды", направляют несколько полученных "крох" на финансирование организации по защите "исчезающих лесов, вымирающих зверей"... и "демократических ценностей". Ну не умыться ли слезами умиления? (Вот где "пища" для ума "трезвого эмпирика" с университетским образованием.) Мы же к этому присовокупим все то коварство против Планеты и Человечества, что было содеяно могучими кураторами "выгодополучателей" на протяжении обсуждаемого архаичного периода.

 

Жреческие заготовки для "нашей эры" - оскопленные знания

вверх страницы "Римская традиционность" ушла на "северо-запад", в Европу. Восток Европы, славянские области, она накрыла значительно позже в отраженном и переболтанном Европой виде. Впрочем, этот самый восток уж давно был далек от архаичного идеала и мало чем отличался от царивших вокруг нравов и порядков. Сформированная Жрецами за тысячелетия "неустанных трудов" едкая эгоцентричная атмосфера укрыла практически всю северную часть Евразии и еще ряд континентов, в том числе - наши ареалы. Однако, каждый регион эту пелену ощущает по разному. Ранее упоминалось, что для пра-славянского архетипа подобное не только клетка - бочка с болотной жижей, в которую нас опустили. Благодаря (или "по вине") свойственных именно нам качеств, мы до сих пор латентно сохраняем потенциал, способный восстановить уничтоженную функцию. "Космизм", религиозность, мистичность, коммерческая "тормознутость", коллективизм и т.д. - это побочные следствия и рецидивы упомянутого потенциала. Именно и только по этой причине у Запада на протяжении последнего тысячелетия культивируется антагонистичное отношение к славянским регионам, олицетворенным Россией. При этом антагонизм и неприятие, чем далее на запад, тем больше усиливается. Противоречия православного и католического (тем более - протестантского) христианства, "противоборство систем", мистификационная ассоциативность образов в преданиях (влияющая на умы западных элит) и т.д. - все это лишь форма и средства выражения антагонизма, которую сами "исполнители" до конца осознать не смогут (даже при желании) не разглядев тех, кто стоит за их спинами. Жрецы же не лишают нас чести их неусыпного внимания. История человечества написана заново. Теперь мы поднимаемся из грязи и дикости "лесов и прерий" последних 4-5 тыс.лет. До этого - бегали голые среди колючек с палками в руках (правда, при этом научились говорить так, что современнику сегодня уже недоступно). Официальная история сложена из преимущественно церковных "письменных источников" и архивных материалов. Странно надеяться, что в этих материалах останутся следы былого дохристианского величия - таково требование политики. (Составить представление о качестве этой "истории" могут прецеденты независимых исследований [128], к которым, в прочем, следует так же относится не более чем "симптоматически"). Повинуясь тому же требованию из Европейской истории был вымаран гуннский период ("как же так - какие-то азиаты отучали европейцев есть руками?" - Мурат Аджи). Согласно всем официальным историческим версиям - мы варвары, полудикие сироты "без роду и племени", которые своим причастием к европейской истории обязаны де варягам. Только благодаря Геродоту, обозначившему на свой карте города на месте сегодняшних Киева и Чернигова, есть возможность неофициально (именно так - неофициально, ибо уважаемые профессора истории "родного края" после рассказа официальной версии, "в кулуарах" и шепотом дополнят свой рассказ геродотовскими деталями) "предположить", что строить города и обустраивать жизнь здесь умели задолго до прихода варяжских (равно как гуннских и прочих) "миссионеров". И если при этом с пра-славянских территорий и от собственно славянских "племен" никогда не исходила угроза мирным соседям - то это, безусловно, полное "фу!" с позиции "обезьяньих пристрастий" к неудержной власти и стяжательству.

Когда все вернется на "круги своя", когда критерии оценки истории и деяний станут человеческими (а не "обезьяньими"), нет никакого сомнения в том, что даже согласно "официальной" (сегодняшней) истории максимального почета и уважения среди всех европейских народов будут удостоены именно наши предки - за умение строить и вести мирную и благопристойную жизнь (хотя достойно отвечать на вызов они тоже умели). То, чем пыжится западная Европа, как "условным" достижением последних 50-и лет - миром на континенте (для Европы это действительно достижение), для наших предков это есть образ и культура жизни, основа глубокой "веры" (которая, на самом деле - рефлекс доступного когда-то Знания) и менталитета, впитанных от земли и оставленных "по наследству" потомкам далекими ("незапамятных времен") ее хозяевами. И если в истинности последних тезисов кого-то заставляет усомнится отечественная история последних веков, то на этот случай имеется одна рекомендация - присмотреться к последним лидерам "российской империи" и вождям "советского периода". Носителями ли славянского менталитета они являлись (в том числе по происхождению)?

Однако, на подходе "нашей эры", будущему коллективному сознательному "интеллигентной" Европы (вернее - Запада) Жрецами был уготован свой "эрзац Знания" (ибо тяга к Знанию у нормального человека присутствует на уровне инстинкта). Поскольку "конкурентные" источники Знания были последовательно уничтожены или изолированы, выбирать особо не из чего. (Впрочем, это не совсем так. В изрядно деградированном и вульгаризированном виде, но элементы некоторых знаний "практического" характера передаются "из уст в уста" по линии наследования "ведьм" и "гадалок" - но для Проекта это "не проблема".) Выжимки из персидских сакрально-культовых доктрин были положены в основу "тайных иудейских знаний" - конспекта космогонических представлений, набора "божественно-научных закономерностей, принципов, предметов, чисел, образов, звуков" и т.п., нетривиальных (эзотерических) трактовок еврейских священных писаний (часть которых положена в основу христианской Библии, часть является подосновой доктринальной матрицы Корана). Сегодня все это объединяется понятием Каббала. Все "писанные" доктрины Знаний являются компиляциями одного и того же (собственно-Знания). Но от доктрин наших предков (если не принимать ко вниманию "формальные" отличия - в языке, названиях и терминах) Каббалу отличала (отличает) одна ключевая "общая" особенность. На "простом" языке ее можно охарактеризовать следующим образом. Это доктрина "скитальца", доктрина "кочевника" (хотя здесь и далее будет упоминаться термин "кочевник", но более близко сути понятие "перекати-поле" - отсутствие "чувства земли"; в то же время не следует под "кочевниками" в данном контексте подразумевать степные народы занимающиеся миграционным скотоводством). В то время, как архаичные Знания наших предков - это доктрины Хранителя и Участника творчества Природы. Наши предки не видели разницы между Богом и окружающей природой во всех ее проявлениях, воспринимая первого как Единое Живое и Сознательное Целое, являющееся объединением всего остального плюс нечто, чего у остального, как суммы отдельных частей, нет. Природные закономерности, принципы, качества, характеристики - были выразителями и частями Целого, обладающими своими суб-сознаниями (позже, в процессе примитивизации, эти реальные субсознания воплотились в художественные "мифические" образы героев народных сказок и легенд, в пантеон божеств дохристианских культов). Доктрина включала в себя как общую космогонию, выраженную в теологической образности, так в своей детализации доходила до уровня отдельного человека, его качеств, талантов, задачи и роли поддержания порядка и гармонии общего целого на данном конкретном месте, в данном конкретном окружении. Естественно, "Живое Целое", "гармоничное творчество" оставляло мало свободы для индивидуального волюнтаризма, включая по существу в себя не только Знания, но одновременно, и систему ценностей, и бытовую культуру, и самоочевидные табу. Жизнь была понятна сама по себе и расширение Знаний не только углубляло и раздвигало представления конкретного человека о мире, но обязательно сопровождалось наложением адекватных знаниям обязанностей (ответсвенности). Некие "писанные законы", "конституции" и прочие "римские заморочки" в той жизни выглядели бы так, как для современника подробная, пошаговая инструкция: что надлежит делать после того, как поутру проснувшись, открыл глаза и далее - с точностью до каждого движения и вздоха, весь день.

Каббалистическая доктрина имеет немало общих черт "в деталях", но в ней отсутствует последний ключевой компонент доктрины Хранителя - включение адепта как части в Целое, его ответственность и предназначение, связь с Землей и законы вовлеченности в организм Природы. Каббалистическая доктрина несет парадигматику "стороннего наблюдателя", де факто ставя адепта в положение внешнего субъекта по отношению к объекту - Законам Природы. Акцент смещен с Обязанностей Человека перед Миром в область "возможностей человека в природе". Сама же доктрина в этой парадигме представляется как "инструмент" препарирования, "регулирования" и использования (эксплуатации) Природы (в целях адепта). Поскольку положения каббалистики лишены непосредственной и самоочевидной связи с ходом и процессом Жизни, которые являются базовой и в чем-то аксиоматической компонентой доктрин Хранителей, излагаемые в них истины носят характер абстрактных формализмов, по "духу" близких к парадигматике сегодняшних точных наук (в то время как доктрина Хранителей, продолжая ассоциативный ряд - к состоянию сознания "играющего тренера" в игре или "системологическому моделированию" "в живую"). Так было обусловленно ("запрограммировано") конкретное направление дальнейшего эволюционирования человека. "Парадигма кочевника" не утруждает его вопросами "сохранности стойбища" и вниканием в последствия "удовлетворения потребностей". Система ценностей кочевника максимально оторвана от условий, накладываемых средой обитания. Кочевник сосредотачивается исключительно на своих потребностях, ибо не участвуя (если быть точным - в значительно меньшей степени участвуя) в круговороте Жизни, он не в состоянии прогнозировать и видеть перспективу, не знает цену этого удовлетворения. Произведенное оскопление сакральных доктрин убрало именно ту компоненту, которая естественным образом настраивала систему ценностей (естественную систему ценностей) и отвечала за нравственную саморегуляцию. Эта же ампутация лишила возможности интуитовно-осознающим образом расширять знания на основе проникновения в Мудрость Жизни. Теперь знания (элементы доктрины) могли передаваться исключительно порционно и контролируемо, "по милости" для "темного" но "заслужившего" ее неофита (однако, и цена знаний выросла). Взамен были введены "компенсирующие" механизмы - так называемые "запрещающие заповеди" и "писанные законы" (данные, естественно, не кем ни будь, а "высшими силами"). Что касается собственно сакрального культа, то для широких масс акцент в нем был сделан исключительно на утилитарных аспектах слепой веры. Сейчас это называется "религией". Упомянутые процедуры обусловили еще один важный будущий эффект - формализация знаний, отрыв положений доктрины от естественного критерия истинности, неизбежно должны были акцентировать развитие у людей важного для Жрецов качества - абстрактного мышления. Без развития этой компоненты (на фоне деградации исконных способностей) человека невозможно погрузить в мир виртуальных фантасмагорий. Любое человеческое качество - будь то "дурная сила", развитый интеллект, абстрактное мышление или "духовные" способности (в сегодняшнем о них представлении) - есть благо только при умелом и разумном использовании (что зависит от нравственных качеств и уровня сознания). Во всех остальных случаях уподобляется спичкам в руках ребенка, играющего в пороховом складе.

 

Эра "писаных законов" и "обезьяньего тОржества" - "и МИР стал РИМ"

вверх страницы Оторванный "от корней" живой этики человек остался один на один со своими вульгарно-животными, обезьяньими инстинктами, которым на этот раз были противопоставлены "правила" писаных "законов" с одной стороны и жестокая, практически первобытная, социальная действительность с другой. Воистину, первые века и средина "нашей эры" (средневековье) - разгул человеческой дикости и мракобесия. В особенности - в Европе. Но эта же довлеющая "правда бытия", формирующая сознание современников последних лет империи Рима, стимулировала развитие еще одного важного "абстрактного" качества - интеллектуальности и рационализма. Еще платоновская философия имела тесную (хотя и неочевидную для современника) связь с естественной нравственностью. Но уже работы более поздних европейских философов все в большей степени отрываются от почвы реальности, устремляясь в БесКонечный и БесТолковый мир абстракций. Мудрствование лукавое стало повсеместным. И хотя всегда рождались люди талантливые, способные, интуитивно чувствовавшие, однако лавина мудрствования, громогласного невежества заглушала редкие здравые мысли.

В Мире (т.е. до "нашей эры") записи, летописи, архивы велись в культовых целях и под культовым патронатом. Но начиная с Рима письменные исторические источники имеют все более светский характер. Римом обозначен перелом в разделении власти на культовую и светско-политическую. И этот перелом обозначает рубеж лояльности исторической правды в архивных записях. История последних двух тысяч лет либо переврана до неузнаваемости, либо - откровенная ложь. Это касается не только востока Европы, а всей европейской истории. И это продолжается до наших дней - на Украине уже готовы школьные учебники истории, в которых "черным по белому" написано - вторую мировую войну выиграли США. Для западной же Европы и США это давно есть "исторический факт". (Что есть "историческая правда" для самих США можно понять посетив десяток помпезных "исторических мэмориалов" в Вашингтоне - показательные "монументальные" фетиши исторической неполноценности этого государства и замечательные образцы шоу-ритуальных технологий). Да и усилиями нескольких обиженных советской властью соотечественников вся история прошедшего века видится сквозь затуманенную призму собственных к ней эмоций. "Почему-то" возведение именно подобного, экзальтированного отношения к нашему прошлому в официальный статус благодарно оплачивается "неправительственными блюстителями демократии" на православных землях.

Еще один перелом был обозначен Римом. Рационально-осознанное разделение "культовой части" на конспиративную и обструктивную. Опять же,  акцент исторически обозначен гео-политической деятельностью Аристотеля, умудрившегося поучаствовать в создании не одного государства-протектората на службе Рима. Именно им была "засвечена" ключевая технология современного государственного строительства - симбиоз респектабельных братств (орденов) с истеблишмент-ориентированной идеологией, при сохранении действующего традиционного культа "для смердов". Последний, при потере влияния на властную верхушку, утрачивает сакрально-политическую значимость, приобретая черты "альтернативной" системы мытарства на религиозных чувствах народа, а проще - культовой обструкции. (Кстати, эта "мелкая" деталь отличает все "демократические западные империи" от "недостойной", "варварской" "тирании" - Империи Российской, где православное христианство играло роль единственного и аутентичного для всего общества моно-культа. Более того, христианство сыграло ключевую роль в собирании самой империи, а позже "восточными варварами" был явлен /увы ненадолго/ совершенно особый государственно-церковный уклад - симфония Власти и Церкви. "Прогрессивная Европа" оказалась способна лишь на жалкое кривляние на подобное, утопая в распрях, интригах и крови, как обычно, опережая по всем этим показателям "варваров". "Вера", "религия", "культ" - все это лишь политические инструменты и средства в европейской социальной парадигме.) Как правило, подобным политическим реструктуризациям предшествовали "несчастные случаи" с авторитетными культовыми лидерами, если те не желали участвовать в сепаратном сговоре. (Хотя и без этого в силу многовековой нравственно-культовой деградации на вершине "политических", в том числе культовых, "олимпов" оказывались люди далеко не сакральной чистоты). Между тем сакрально-культовая составляющая является важнейшим, приоритетным и ключевым элементом любого здорового социального сообщества (и государства в том числе). Следует обратить внимание на ключевое отличие между группой диких человекоподобных обезьян и первобытного племени туземцев (даже наиболее низкого уровня развития, которых, хотя и с трудом, но относят к категории людей). У первых (т.е. у приматов) всегда имеется только один "авторитетный" центр - вожак. У вторых этих центров два. Второй - культовый - "шаман" (или нечто подобное). Без династии "шаманов" племя опережающими темпами, в течении всего нескольких поколений, превращается в дикую стаю, реальное стадо. Если же взглянуть на социально-светское устройство современных демократических обществ, то что бросается в глаза? В своей формально-законодательной модели (либерально и "прогрессивно-демократического" толка) они исключают (или существенно ограничивают) сакрально-культовую составляющую! Поразительно, но при всей видимой и "самоочевидной" внешней прогрессивности "демократических республик" с их "выдающимися" в веках конституциями, законами, презумпциями и "декларациями свобод" они в сути своей исповедуют первобытно-стадную парадигму власти. Которая лишь в угоду "интеллектуальной развитости" современного человека обустраивает "обезьяньи" инстинкты и чаяния в замысловатые нагромождения "правил", "законов", "прав" и "обязанностей". Но неизменным остается все то же - обезьянья "природа" в человеке. С ней, как бы, ведется борьба, но именно благодаря этой борьбе сие естество подчеркивается, акцентируется, крепчает и сохраняется. Стоит ли удивляться неизменно проявляющейся циничности, порочности, лицемерию и безнравственности современного мира? В особенности - "цивилизованного" мира. Безусловно, последние тезисы следует воспринимать симптоматично. Многие логично заметят, что в западных странах, как и в восточных, количество церквей и храмов хотя и различно (по плотности "на душу населения"), но тем не менее религиозность западного обывателя достаточно высока. И это верно. (Cобственно, к верующим обывателям - никаких претензий. Искренняя вера - дело святое, не зависимо от конфессий. Особенно в наше время.) Однако, в данном контексте, обращает внимание официально-идеологические установки, основополагающие концептуальные тенденции в современной западной официальной религиозной сфере, равно как на саму западную концепцию общественного устройства, где роль традиционных религий настойчиво принижается. (Следует, впрочем, отметить в таком подходе здравую логику, ибо в западном политическом стереотипе, политической культуре и при довлеющей рационально-прагматической парадигме религиозные институты неизбежно вырождаются в инструменты политических обструкций. Зачем светской власти, в таком случае, лишние конкуренты?)

Начиная с востока (и восточной Европы, в частности, России), где связь религиозного культа с государством достаточно сильна и многомерна (при этом, не смотря на насаждавшийся десятилетиями атеизм), а сам культ в большей степени архаично-традиционен, при движении "на запад" связь с государством (влияние на государство) резко ослабевает, усиливаются реформационные влияния, ослабевают связи с традиционностью и истоками (если речь идет о христианстве, но не об иудаизме, исламе и т.п.). Крайним европейским полюсом в рассматриваемом контексте является Англия. Но апогей тенденций "западного мира" достигается в США, для которого культовой "архаикой" христианства является... английский протестантизм. "Свобода совести" реализована в Соединенных Штатах буквально. Там действует и продолжает возникать неимоверное количество "церквей" и сект, которые в большей степени похожи на декоративные вариации групп психологической групповой терапии, чем собственно на церкви или религии - любой шизофреник услышавший голоса в собственной голове без лишнего труда может превратиться в новоявленного "апостола", получив соответствующий "подъемный" гранд и благодарных слушателей. А "отправление культов" по сути (для компетентных в этом вопросе специалистов это очевидно) представляет собой нагнетание приятной коллективной эмоциональности незатейливыми приемами из разряда шоу-бизнеса и психотехник - люди не столько верят, сколько играют в верующих. Подобной культовой примитивизацией, на самом деле, достигается не только предельное воплощение "свобод совестей", но и однозначное устранение вероятного конкурента в сакрально-культовой сфере. Конкурента кому - государству? Но ведь государство (США и прочие "развитые демократии"), как институт, декларативно дистанцирует себя от "религиозности". Такое впечатление действительно создается если о политике судить исключительно в рамках "официальных версий". И если не принимать во внимание "аристотелевский задел" - конспирологический культ. Тот культ, на котором держится каркас современной респектабельности, аристократичности "запада" и который обеспечивает активизацию завершающей стадии "западного" гео-проекта. За две с лишним тысячи лет им выполнена титаническая работа.

 

О жреческом персте в особенностях позднего "гностицизма"

вверх страницы Сегодня происходит много споров по поводу конструктивности или деструктивности, к примеру масонства, гностицизма, теософии, "магии" и т.д. Действительно, это сложная и неоднозначная тема. Действительно, многие выдающиеся европейские умы откликались на свободолюбивые и прогрессивные идеи, призывы (на фоне сумасбродства и самодурства власти - тогда аристократической, но ничем не отличающейся от современной "демократической") и их действие в русле этих идей-призывов в результате сформировало картину современного прогресса. Действительно, масонские демократии (в сравнении с христианскими, буддийскими, исламскими и т.д. "недемократиями") имеют "очевидные" внешне-привлекательные признаки. И т.д. Более того, они "исторически очевидны" и "просто очевидны" (по телевизору и с позиции туриста). Но есть во всем этом один радикально смущающий момент, неразличимый при сиюминутных оценках и обнаруживающийся только при перспективном взгляде на тенденции проявляемые сменой многих поколений. То же масонство мобилизует в каждый конкретный исторический момент именно ту категорию "человеческого материала", которая требуется для проекта в данных конкретных исторических условиях. До XX-го века это были не худшие представители европейской интеллигенции и прогрессивные (не глухие к теме свобод и равноправия) аристократы - сие требовались для расшатывания основ традиционализма (этого инерционного рудимента былой сакральности) "прогрессивными" и "революционными" идеями. Это было так же время жертвенного героизма, благородства и чести. Такой благородный контингент сформировал у масонства положительный исторический (до XIX века) имидж. За тем пришла очередь становления финансово-экономической идеи и ряды масонства укомплектовались финансово-банковским и немножко-промышленным истеблишментом. Сегодня наступило время "либерально-идеологического" акцента. И в составе ордена оказались "рабочие лошадки" глобализации - когорта "славных" политиков - либералов и прозападников, правозащитников, геоспекулянтов-меценатов, "общественных деятелей", дипломатов и т.п. (Перечисляются наиболее активные и проектно-значимые профессиональные категории "братьев"). С каждой упомянутой  волной "моральный облик" и "нравственно-этическая проба" "братьев", мягко говоря, портятся. Современные политики и коммерсанты с их лицемерием, меркантилизмом, бесхребетностью и трусостью с историческими "братьями" и "рядом не стояли" (и это, опять же, мягко сказано). Не говоря о том, что в последний исторический период орден приобретает ярко выраженные моно-национальные черты (процесс усилился и прогрессирует с тех пор, когда над "братьями" перестала нависать угроза жертвенного героизма, но стали очевидны его светские выгоды). Существует мнение (о чем неоднократно упоминала Е.Блаватская в своих работах, в том числе в "Тайной доктрине"), что Братство на своем историческом пути потеряло "ключи", потеряло "дух" и "еще что-то". Нам, простым смертным, наблюдающим со стороны, нет возможности судить о том, чего и сколько у "братьев" потерялось. Но жреческий перст уж больно явственно просматривается в том, как легко и своевременно растерялось упомянутое, равно как и в том, что без оных Орден себя замечательно чувствует в современных гео-политических и финансовых условиях - "цветет и пахнет". Эта тактическая податливость ведущего западного конспирологического культа уж больно органично гармонирует, как с запрограммированной эволюцией ново-заветного периода, так и с базовым сводом ее мудрости - каббалистикой.

Около ста лет назад подверглись уничтожению последние рудиментарные остатки естественной системы ценностей, чудом сохранявшейся в вельможно-аристократической среде - честь, слово, верность, благородство и т.д. в том виде, какие они есть (были). Нравственность и этика (как категории системы ценностей) за последние две тысячи лет не только не прогрессировали, наоборот - в наши дни фактически перестали существовать. За указанный период западом (особенно это четко видно на примере США) человек был превращен в биоробота, с рационально-меркантилистской "операционной системой", акцентированным центром желаний и самости, подключен к медийным интерфейсам массового управления сознанием. Этот биоробот живет в искусственном, виртуальном, сфабрикованном мирке с фантасмагорическим и не адекватным представлением об окружающем и о себе. Мирок этот в последние годы все более примитивизируется и формализуется (во всех своих аспектах теряя степень разнообразия), в том числе благодаря достижениям "научно-технического" прогресса. Человечество умиляется тем изменениям, которые внесли в традиционный уклад новые высоко-технологические игрушки, но не хочет знать о тех изменениях в людях и обществе, которые станут неизбежными вследствие сожительства с плодами этого прогресса в будущем. Между тем, деградация языков (в среде цивилизованных народов) стремительно нарастает. Мировоззрение биоробота породило кибернетику, кибернетика - информатику и компьютеры. Последние делают из человека (вернее, из его сознания) свое подобие. Тем временем окружающей среде нанесен непоправимый и невосстановимый ущерб, вымирают множество видов, истощены недра (о человеческих бедах, войнах, гуманитарных катастрофах "лучше не упоминать") - это цена "западного" прогресса и цена "образцово-показательной" жизни в "демократических" анклавах "западной цивилизации". Таковы они - наши реальные достижения. Хотя они на самом деле условны. Есть разворачивающийся процесс. Некоторые его переходные фазы, вырванные из общего динамичного (развивающегося) контекста, представляются в качестве итоговых "плодов" и "достижений" - устойчивых, самодостаточных, полученных "навсегда". На самом деле это, мягко говоря, заблуждение. Человек может подпрыгнуть на высоту (хотя бы) одного метра. Но это совершенно не означает, что он в состоянии парить там сколь угодно долго. Между тем, именно вследствие динамики последствий созданных ранее предусловий ожидается далеко не самая благоприятная и совсем не радужная гео-историческая перспектива. Человек отрывается не только от реальностей Природы, не только от ее понимания, но и более того - от реалий своего, даже виртуального мира, отказываясь видеть очевидное. Человек привык утолять свои вожделения, но удовлетворения не добился. А ресурсы уже на исходе. Жрецы нервничают. Желаемое близко, но оно все еще не достигнуто. Чем далее, тем меньше будет "либерализма" на деле (но больше в словах), тем наглее будет глобализация и навязчивее "демократизация". Собственно, революционные прецеденты "во всеоружии